30 — 33гг. н.э.
После Крещения Иисуса
до Воскресения Христа (30 — 33гг. н.э.)
- Крещенский год Христа 30г. н.э.
- Рим и Мир 30г. н.э.
- Лето Господне 31г. н.э.
- Рим 31г. н.э.
- Преображенский год Христа 32г. н.э.
- Рим 32г. н.э.
- Таинство Голгофы 33г. н.э.
ОТ АВТОРА
Продолжая книги (1 и 2) «Рождественская летопись» (42г. до н.э. — 14г. н.э.) и «Дорога на Иордан» (14 — 30гг. н.э.), двухтомная (книга 3) монография «Таинство Голгофы» (30 — 33гг. н.э.) завершает одноимённую трилогию (18-летний -1998 — 2016гг.- труд), охватывая в заключительной её части уникальнейшие в (мета)истории человечества Время и События: от 40-дневного Искушения (после Иорданского Крещения 6.01.30г., чем закончилась «Дорога на Иордан») Христа в пустыне до Мистерии (Мистерий) Распятия, Воскресения и предвознесенских сороковин весной 33г. н.э. (чем завершается Четверо-Евангелие).
Разумеется, эта написанная в 2012 — 16гг. кульминационная часть трилогии, превзошедшая своим объёмом (несмотря на благовествуемый в ней сравнительно короткий, трёхлетний с месяцами, интервал времени) две предыдущие, в куда большей мере посвящена именно истории sacra, к-рая реконструируется, прежде всего, по Евангелиям, в их исповедуемой автором трёхкнижного «Таинства Голгофы» строгой хронопоследовательности. Ведь (мета)хронология — это нить Ариадны в лабиринте (тайнописей) истории (и история, конечно, не знает сослагательного наклонения, в то же время являя собой пространство нереализованных альтернатив)! Но при всём том, в книге параллельно присутствует история (profana) Рима за 30, 31 и 32гг. н.э., плюс (на что автор обращает особое внимание читателя) — весьма примечательный экскурс в (мета)историю древней и доколумбовой Америки.